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【央视新闻客户端】

如果说中国人的年，有特定的形状 、颜色
、味道与声音 ，是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆
。那么对于福建与台湾而言
，“春节 ”这个传统节日，便如一支并蒂莲花 ，根茎相连，绽开时共享着几乎完全相同的晨露与芬芳。团圆饭的围桌 、春联福字的红
、山海交融的鲜以及乡音的共鸣
，这份共同酿造的“年味
”，是文化根脉最生动、最温暖 、最无法割断的证明 。更不要说 ，还有那随闽南移民播迁至台湾
，在宝岛融合地方特色后又传回闽南，经两岸艺人共同打磨而日臻成熟的两岸共同的文化产物——歌仔戏
。

作为春晚的特色 ，2026年春节公益广告如何在坚持“欢乐吉祥、喜气洋洋”主基调的前提下
，用短短2分钟的叙事，完成与春晚节目的高度契合。创作团队和春晚剧组经过多次开会
、多轮沟通 ，公益广告创作第一次把镜头聚焦海峡：没有什么惊涛骇浪
，有的只是潮水退去后，露出的同一片礁石 。漳浦与新北的渔港 ，漳州与台北围炉氤氲的蒸汽
，是渔歌同韵，是发糕同味 ，“家在来处，亦是归途 ”
。

2026年春节公益广告《同曲迎春》
，就这么应运而生。以跨越海峡的中华文化共鸣为精神内核，以联结同胞亲情、唤醒集体传统记忆的歌仔戏为载体 ，以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片段为旋律主线 。通过（电视剧《沉默的荣耀》中吴石将军扮演者）于和伟老师的表演
，将个体记忆 、家庭传承
、岁时仪式与集体文化符号巧妙串联
。音乐与画面的时空叠印，呈现两岸同胞共赏同曲、共迎新春的温暖图景 ，展现出人们对中华传统文化的共同守护和对美好生活的共同向往。

福建与台湾的年味
，如同一株根脉相连 、花开两朵的并蒂莲，其馥郁相近的芬芳 ，源自于两地人民共同的文化基因
、对中华传统文化的虔诚守护
，以及对“家”与“福
”的同一份深情向往 。如今台湾2300万同胞中，祖籍漳州的约占40%
。作为台湾同胞渡海寻根最深沉的原乡坐标之一 ，漳台“语同音、歌同调 、俗同风
、食同好、文同缘 、神同源
、祖同宗”
，他们从来不是隔海相望，而是同根同脉的回响。

基于上述洞察 ，公益广告创作团队两岸联手，组建了台湾导演拍摄团队
，在福建漳州、台湾台北和新北市实地取景拍摄，生动记录了两岸民众喜迎春节的真挚场景 。无论是年仅六岁的小演员 ，还是年逾六旬的台湾导演与摄影师
，两个团队皆全心投入 、倾力付出，只为真切呈现两岸同胞共庆新春时那种血脉相连、文化同根的情感共鸣。

迎向朝霞 ，漫过晚风：满载的渔船
，拍岸的海浪，传来的渔调 ，是对“春 ”的期盼

新北的晚霞里
，归港的渔船载满了渔获，压低了船舷
。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色 ，渔船便迎着第一缕曦光解缆。新北的晚霞与漳浦的朝霞
，原是同一天空的两面 。东海的水与台湾海峡的水，在此处没有分界
。这边收网 ，那边解缆；这边归港，那边启航。同样的歌谣
，同样的企盼：“满载而归
”“鱼虾满船” 。

潮声往复，曲调如故：歌音的质地 ，就是血脉的纹路

这边
，新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏，海风把尾音吹向海天之间；那边 ，同源的曲调在漳州的街头戏台上
，从琴师的指缝间悠悠响起
。于和伟老师的同唱，仿佛让这跨越地理的区隔 ，在共通的闽南语腔调里严丝合缝地重逢。两岸同胞在共赏同曲
、共迎新春的实践中
，实际参与的是对共同文化传统的确认与延续 。于和伟老师此次受邀参与公益广告拍摄，正值其电视剧拍摄日程紧张之际 ，仍专程抽身、全情投入
。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时
，为准确呈现曲韵与音韵，他坚持与导演逐句对唱 、反复磨合。字怎么转 ，气怎么收，那是血脉定的规矩
，几百年前就没改过，那份生怕“不够标准 ”的郑重 ，是对传统文化的敬畏
，亦是对镜头的敬意 。

同音同源，迎春接福：传承不是传递 ，是不曾离开

当漳州古城老街的砖缝里漫出发糕蒸腾的雾气时
，隔着一道浅浅的海峡，台北的饭桌上 ，正飘起发粿一模一样的香气
。当漳州和台湾的阿嬷同时打开蒸笼
，将蒸好的发糕抑或开花发粿摆到桌上时，他们心中祈愿的“发
” ，是同一种对家庭繁荣
、生活兴旺的最朴素也最深刻的期盼。这份同源性
，远比称谓和口感的细微差别更为重要 。

在闽南语的春节文化里，“花”不仅是植物 ，也是一个视觉的吉兆。带着一份美好祝愿，它的绽放则直观展现了“繁华 ”的景象
。这共同的语言与寓意
，正是闽台两地共享的、根植于日常生活的文化密码。

片中孩童手提的小马灯，作为古老非遗项目的当代呈现 ，也是新一代非遗传人的匠心之作
，竹篾为骨，素纸为衣 ，一红一白两盏小马灯
，从漳州到台北，由一双小手传到另一双小手 ，最后来到春晚现场 。中国人的年味
，就这样随着点点灯火，被盏盏点亮
。

在这份跨越海峡的年景里 ，一边的烟花绽放
，另一边就有欢喜共鸣；一处的团圆饭桌上，一家人举杯欢笑 ，另一处的围炉火锅旁，便升起相似的氤氲。通过仪式感的镜头轮流展现
，两岸民众在心理和时间上实现了“文化的同步
”与“情感的团圆” 。他们守护的，是同一个渊远流长的中华年俗体系；他们向往的 ，是同一幅名为“团圆 、美满
、兴旺 ”的生活图景
。

一脉同根
，同曲迎春：锣鼓同声，弦管同调 ，语言同音
，因为人如故

金浦，漳浦的雅称或旧称 ，明万历元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明确记载：“本县邑名
，吴曰绥安，晋曰绥城 ，唐曰漳浦
，宋曰金浦。
”作为漳州建州的起点，这里是台湾先民渡海前最后回望的故土坐标 ，对许多台湾同胞而言，找到金浦的老家
，就是回到漳州的怀抱 。此次在漳州拍摄《同曲迎春》，对于已经60多岁的台湾导演林志鸿来说 ，有着特别的含义
。正如林导所述
，作为林氏第二十世裔孙，族谱记载林氏祖先渡台前的家乡是金浦 ，可金浦在哪？他查过地图
，问过长辈，翻过无数资料 ，始终没有答案。直到这次来漳州勘景
，才知道原来金浦就是漳浦 。和当地人聊起来，发现大家说的闽南语 ，用字用词都一模一样
。原本是来找场景的
，却找到了自己从哪里来。如果说每一次拍摄都是一段旅程，当林导确认脚下的土地就是祖辈渡海时口传的祖地之名的那一刻 ，他亦完成了自己的寻根之旅 。

漳州的年夜饭镜头里，坐着的是现实生活中四世同堂的一家人
，率先举杯的父亲，和旁边端坐的太爷爷 ，都是当地真实的渔民
，他在船头喊出的那一句“鱼虾满船”，不是台词 ，是真心的期盼。台北的那一桌
，从孩童到老人，每位都是发自内心的真情流露 ，没有人懂表演
，也没有人在表演
。他们世世代代这样交流，祖祖辈辈这样过年。所谓本色 ，不过是血脉认得镜头 。

（特别感谢著名书法家孙晓云先生为本片主题语题字）